جدول المحتويات
تفسير سورة القلم مختصرة مكتوبة، عندما نتحدث عن علم التفسير لكافة سور وآيات القرآن الكريم ، فإننا نتحدث حول المفهوم والمصطلح الكامل الذي يعبر لنا عن الشرح والتفسير الدقيق الموضح للمعاني هو الذي يتم الاعتماد عليه في كافة المجالات في الأمور الحياتية والدينية ويمكن القول أنه من علوم التأويل التي تستخدم بخلاف التفسير الذي يستخدم أكثر من كلمة مثل البيان الصريح والأصل وهو التأويل وفي ضوء ذلك سنشرح ونوضح لكم تفسير سورة القلم مختصرة مكتوبة.
أسباب نزول سورة القلم
- نزلت السورة على النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث وصفه الله تعالى بأنه صاحب أحسن الخلق ، حيث قال: “وأنتم عظيم الخلق”. وكان ينفذ طلب أهله بقوله لكم ، وهو ما جعله الله تعالى لينزل تلك الآية.
- كما نزلت السورة في أبي جهل وفي كفار قريش لأنهم أرادوا إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم بضربه بالعين. لتنزلق بعيونهم عندما يسمعون الذكر ويقولون: إنه مجنون.
فضل سورة القلم
- هذه السورة ، مثل السورة العظيمة في القرآن ، لها فضائل كثيرة. وللمؤمن أن يقرأ الصورة ويتعلم بحكمتها وقيمتها ، كما أنه يتحدث عن أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم.
- ومن يقرأها له أجر من حسن أخلاقه.
- والله سبحانه يحفظ من يقرأها من الفقر.
تفسير سورة القلم مختصر كتابي
- ن قلم وإسترون (1) ما أنت عليه فضل ربك جنون (2) إذا جازيت لغير ممنون (3) وقمت بخلق عظيم (4) ، في هذه الآيات يقسم الله قلم تعالى ينقي. منهم المنزوم ، وجاءوا إلى براءة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم من الجنون الذي نسب إليه من أعدائه ، وكان ذلك نعمة من ربنا عز وجل ، إلا أصحاب العقل ، وأن له أجرًا عظيمًا وعلى أخلاقه الجليلة.
- فستبصر وسترى (5) بواكم المفتين (6) يعلم الرب من ضل عنه وأنا أعلم بالميدان (7) من خلال تلك الآيات بين الله تعالى أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاها للناس وأيضاً أكملهم وأعدائه. هم أناس ضللوا من عباد الله المضطهدين بالإضافة إلى أنهم ضلوا بهم عن سبيل الله تعالى وأن الله هو المحاسب والمجاز أيضًا ، كما أن الله أعلم أولئك الذين هدىوا ، وأيضًا في الآية تهدد الضال وفي الآية بيان لحكم الله تعالى
تفسير بعض آيات سورة القلم
- فلا تطيع المنكرين (8) ويرغبون في مسحهم ومسحهم (9) ولا تطيع كل حلف مهين (10) فهم ليسوا شعب الله ليطيعوا لأنهم لا يريدون أن يطيعوا. . وكلمة الدعاء هنا هي للمشركين ، حتى لو كانت ممسحة بمعنى اتفاقهم على ما يريدون ، فيُمسحون ولا يطيعون الكثير من اليمين الحقيرة.
- ومن امتنع عن الخير فهو معتد آثم (12) فهو معتد آثم ، وبعد ذلك الزنيم (13) ويلزمه النفقة الواجبة من الكفارة. اعتدى على الناس وظلمهم بالدم والعرض. الأصل ، وليس الناتج الجيد.
- وإذا كان عنده مال وأبناء (14) وإذا تليت عليه آياتنا قال: أساطير القدماء (15) نسميه على الوليد الخبر. احتمالية كذبها ، ومن فعل شيئاً فظيعاً وكبائر الذنوب ، يسميه الله تعالى على الخرطوم ، أي تعذيبه ، ويكون ظاهراً.
قيل في تفسير بعض آيات سورة القلم
- فيلي بلوناهم كما بللونا الجنة كما اقسموا لبرمنها مصبحان (17) ولا يستثنى (18) فتاف عند الزيارة من ربك فانهم ينامون (19) اصبحوا كبام (20) فتنادى مصبحان (21) انا بلنهم يعني هنا الرافضين ونعطيهم قد أعدوا للمؤمنين بالمال والأبناء ، كما ابتلى الله بأهل الجنة ، وكان الله يعذب المنكرين وهم نائمون ، فقد هدمه وصار مثل الصرخة ، أي مثل ليلة مظلمة.
- حتى أنك على الممر الخلفي ، إذا كنت قاسيًا (22) فذهب بعيدًا لأنهم اتخافتون (23) فهذا لا يداخلنها اليوم أنت فقير (24) ، أي قصدك كان اتخافتون من أجل منع الحق في النهوض مبكرًا. قبل أن ينتشر الناس ويمنعون الفقراء وكذلك الفقراء لأنهم حريصون ويقولون أن يتكلموا في الخفاء.
- وناموا بصعوبة وقادرين (25) وعندما رأوا ذلك قالوا: “لقد ضلنا (26). في تلك الحالة القاسية ، استطاعوا أن يفعلوا ذلك بمعنى منع الحق الذي فرضه الله تعالى. فلما رأوها كانوا مثل الظالمين ، أي قالوا ،
تفسير سورة القلم الشعراوي
- لكننا محرومون (27) وهم يحرمون أي مايقوبون ، فقال وسط واحد أقل وجعكم لا تصبحون (28) وسط واحد وهو معد لهم والآية بمعنى تنشون الله تعالى على أي شيء لا يليق به ، قالوا فسبحان ربنا كنا مذنبين (29) فهمنا لكن بعد العذاب وقع.
- فالتفت بعضهم إلى بعض أتلومون (30) ، أي ما أجروه قالوا يا ويلنا كنا تاجان (31) ، بمعنى أنهم يتخطون حد حق ربنا تعالى ، رجاء ربنا عبدنا خيرًا. إن شاء الله عليهم (32) أي يرضون الله عز وجل في سبيل الخير والله تعالى عوضهم بالخير في الدنيا.
- وكذا عذاب الآخرة وعذابها أكبر إذا علموا (33) ، فإن الآية تقول أن عذاب الآخرة يزيد عن الدنيا ، ن للصالحين مع ربهم جنات النعيم (34) ، يصف النعيم. آية يسكن فيها المتقين في الجنة ، أفندجال مجرمي المسلمين (35) ما لكم كيف تحكمون (36) ، الآية توضح أن أجر المسلمين لم يكن مثل أجر الكفار ، وهذا هو حكمنا. الرب عز وجل.
وبقية تفسير سورة القلم الشعراوي
- او لك كتاب تدرس فيه (37) انك فيه ما تجيرن (38) او ايمانك علينا بجدية حتى يوم القيامة لك ما تحكم عليه (39) زلم اي واحد ان القائد (40) او شركاؤهم فليكن. عليهم إحضار شركائهم إذا كانوا صادقين (41) ، وفي تلك الآيات يتضح أن الله عز وجل لم يساوي المؤمنين والكافرين ، وكان حكمهم سيئًا ، إذ ليس لديهم كتاب الدراسة فيها وأهل الجنة عندهم ما يطلبونه.
- نهار يكشف ساق ويدعون سجودهم لا يقدرون (42) ، وهم لا يستطيعون أن يعبدوا أي الله تعالى ، وكانت العيون الحزينة تتهمهم بالإذلال الشديد وهم يدعون السجود عليهم السلمون (43) وكانت العيون حزينة وضعيفة.
تفسير باقي آيات سورة القلم
- فذرناها تكمن في هذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا أعرف (44) بمعنى أنها كذبة حق الله سيدخل النار ، وأملي لهم أن كيدي صلبة (45) وأن الطفل الله هو عظيما تعالى ، أو اطلب منهم أن يجازيهم على الفهم بضرب مثقل ب (46) وهم لا يعرفون ما هي العقوبة.
- أو اجعلوا الغيب يكتبون (47) ، وكانوا قد غيبوا وقالوا إن لهم الحق لهم بالمكافأة لكنهم كانوا متعمدين ، ثم اصبر على حكم ربك ولا تكن حوت رئيسك كما دعا إلى المكبوتة (48) ، يشرح الله تعالى في تلك الآية أن دينونة الله هي النافذة ، ومالك الحوت هنا هو سيدنا يونس.
- فبدون ذلك عالجت نعمة الرب أن ترفض في البرد مذمورة (49) ، افتح هنا الأرض الشاغرة ، فاجتباه الرب فجوله الصالحين (50) مما جعله من العبيد ، وكاد الذين كفروا علقونك عيونهم عندهم. سمع الذكر يقول المجنون (51) ، حيث أن سيدنا محمد قد امتثل لأمر ربنا تعالى ، وما هو إلا تذكير للعالمين (52).
يذكر أن التفسيرات العلمية لسور وآيات القرآن الكريم من الأمور العلمية التي يتم اتباعها بشكل عام بما يتناسب مع علم التفسير وهو ما قمنا بشرحه وتوضيحه في مقالنا من خلال عنوان تفسير سورة القلم مختصرة مكتوبة.
