تحضير نص من معتقدات الهنود، توسعت مصادر المعرفة مع توسع العالم، هذا جعل للإنترنت دورًا بارزًا ومهمًا في التعليم والتعلم، فقد انهمك الباحثين والطلاب في استخدام محركات البحث في جوجل للحصول على أجوبة لأسئلة المقررات الدراسية، سواء في المراحل التعليمية الأولى، أو فيما يليها. هذا يجعل الجميع أمام مسؤولية المعلومة، حيث يجب على كل من يمتلك معلومة أن يقوم بتقديمها بطريقة ما من أجل أن تعم الفائدة على كل من يرغب في المعرفة ويطمح إليها.
التقدم الذي نمر به، خدم الإنسان بشتى الطرق الممكنة، وهذا دفع الإنسان إلى الاستمتاع بعالم الجودة الجديد الذي يوفر الجهد والوقت في طريق الحصول على المعلومة الصحيحة.
تحضير نص الانترنت
يمتاز الأدب العربي بانفتاحه على العديد من الثقافات المتنوعة في تفاصيلها وعاداتها وتقاليدها، وكذلك امتيازه في حفظ اللغة العربية وتقديم واجهة عالمية مشرفو ومتميزة عن اللغة وعن العرب أجمعين. وقد ساهم في لمعان النصوص العربية؛ مجموعة الأدباء المتميزين الذين قضوا حياتهم في الكتابة المُحكمة المتميزة.
شاهد أيضًا: أنفذ المطلوب بين القوسين فيما يأتي: قرأ التلميذ قصة أجعل المفعول به المفرد جمع تكسير مع ضبطه بالشكل
من هو أحمد أمين
هو أحمد أمين إبراهيم الطباخ، أديب مصري من مواليد 1886 توفي سنة 1954. عمل مدرسًا في مدرسة القضاء سنة 1926 ثم مدرّسا بكلية الآداب بجامعة القاهرة ثم أصبح أستاذ مساعد حتى عُين عميدًا للكلية في العالم 1939 وأنشأ مع الزملاء لجنة التأليف والترجمة والنشر وعين رئيسًا لها حتى وفاته سنة 1954.
تحضير نص من معتقدات الهنود
يمكنكم الإطلاع على حلول أسئلة الفهم من خلال ما يلي:
- ما المعْتقد الذي يتحدّثُ عنهُ الخِطابُ ؟ ج : المُعتَقد الهندِيّ : تنَاسُخُ الأرْواحِ .
- ما المبَدَأُ الذي يَقومُ عليه هذَا المُعتقدُ ؟ ج : أبديّة الأروَاح وانتِقالُهَا .
- هَل يَتوَافَق هذَا المُعتَقد مع شريعتِنَا ؟ ج : لا ، فهُوَ مُجَرّدُ أبَاطِيلَ ومُعتَقدَاتٍ ضَالَّةٍ .- بمَ وَصفَ البَيْرُونِيُّ الهُنودَ ؟ ج : مُعْجَبُون بأنْفُسِهِم ، معْتدّونَ بأمّتهِم ، مُحتَقِرُونَ غَيرَهُم
- لمَاذا ؟ ج : لاعتِقَادِهِم بأنّهُم أرْقى الأجنَاسِ وأفضَل الشّعوبِ .
- عَدّد مُعتَقداتِ الهُنُود . ج : الاعتِقَادُ بالله والمَوجُودَات العَقلِيّة والحِسّيَةِ …
- مَا المُلَاحظُ على عَقِيدتهمْ ؟ ج : عَديدةٌ وَ مُتنوّعَة
- لمَ تعتَبِر مسْألة تنَاسُخ الأروَاحِ هَامّة عندَ الهُنودِ ؟ ج : لأنّهَا خَاصّة منْ خَواصهَا .
- مَا مَصيرُ من لمْ يؤْمِنْ بهَا منَ الهُنُودِ ؟ ج : لَمْ يَكُنْ منهَا ، ولَم يَعُدْ من جُملَتِهَا .
- كَيفَ نظرَت هذِه النّظريّة إلى الأرْوَاحٍ ؟ ج : لَا تمُوتُ ولَا تفنَى ، وأنّها أبديّةُ الوُجودِ .
- تتبّع رِحلة الأرْواحِ في هذِه العقيدة البَاطلةِ . ج : تنتَقل منْ بَدن إلى بَدَن ، وتَترقى منْ مَرْحَلة إلى أخرى ، مُسْتفِيدة تجَارُب ومَعلومَاتٍ جدِيدَةً ، مُتردّدةً من الأرذل إلَى الأفْضَلِ .
- ما الذي تحققه في مرحَلةِ الكمَالِ ؟ ج : شَوقُهَا بِعِلْمِهَا ، واسْتيفَاؤُهَا شَرفَ ذَاتِهَا واستِغْنَاؤُها عنِ المَادّةِ.
- بمَ ربَطَ الهُنُود نظريّتهُم ؟ ج : بالثّوابِ والعِقَابِ والجَنّةِ والنّارِ .- مَا غَرضُ جهَنّم حسْبهُم ؟ ج : تُمَيّز الخَيرَ منَ الشّرّ ، والعِلْمَ منَ الجَهْلِ .
- أينَ تَتوَاجدُ الأروَاحُ الشّرّيرةُ عندهُم ؟ ج : فِي النّبَات وَخشَاشِ الطّيرِ ومَرذُولِ الهَوَامّ .
يمكنكم الإطلاع على حل شرح المفردات:
- البيروني: عالم بالفلك و الجغرافيا.
- الازدراء: الاحتقار.
- النحلة: المعتقد.
- خلق: أصبح باليا قديما ورثا.
- تناسخ الأرواح: انتقالها إلى أجسام أخرى.
- الاعْتِداد : الافتِخَارُ.
- نَوَاميس : قوانِين وشَرائع.
- خشاشُ الطّيْر : العَصافيرُ ونَحوهَا.
- مرْذُولُ الهَوامّ : ردِيءُ و خَسِيس الدّوابّ و الحَيوَاناتِ.
يمكنكم الإطلاع على الفكرة العامة :
- بيان الكاتب معتقدات الهنود وأثرها على نظرتهم الروحية.
- بيان الصفات الذاتية و النفسية للهنود و معتقداتهم الغريبة.
- تحدث الكاتب أحمد أمين عن الهنود ومعتقداتهم .
- ” التناسخ ” عقِيدة الهنودِ الغرِيبَة القائِمة علَى أبدِيةِ الأرواح .
- الهنود : من الاعتِدَاد بِالأمة إلَى نَظرِية ” تنَاسخِ الأروَاح ” البَاطِلة .
- إبراز أهم معتقدات الهنود وبيان أثرها على نظرتهم الروحية .
يمكنكم الإطلاع على الأفكار الاساسية :
- وصف البيروني الهنود بحب النفس وازدراء الغير مشيرا إلى معتقداتهم الدينية وإيمانهم بالحياة بعد الموت.
- طبائِع الهنود ومعتقدَات الهِندِ الدينِية المتنوعَة .
- فلسَفة الهنود الدينية وَموَاصَفات أصحابِها .
- وصف الكاتب نفسية الهنود و إيمانهم بالحياة بعد الموت.
- بيان الكاتب معنى التّناسخ عند الهنود وأهميّته مستشهدًا بحججهم.
- قَناعَةُ الهُنودِ بعقِيدَة التّناسُخِ وتَجْريمُ منْ لمْ يَنتَحِلهَا .
- شَرْحُ نَظرِيّةِ تنَاسُخِ الأرْوَاح وأهميّتهَا عندَ الهُنودِ .
- تشديد وحرص الهنود على الإخلاص لعقيدة تناسخ الأرواح .
- إيمان الهنود بعقيدة التناسخ وحرصهم علي تطبيقها والإخلاص لها.
- بيان مصير الأرواح بعد مفارقتها الأجساد حسب معتقد الهنود.
- دَورُ الثّوابِ والعِقَابِ في نَظَريَّةِ الهُنُودِ المَزعُومَةِ .
- مَصِيرُ الأرْوَاحِ الشّرّيرَةِ فِي عقِيدَةِ الهُنُودِ .
- الكاتب يتكلم عن معتقدات الهنود بعد الموت.
يمكنكم الإطلاع على المغزى العام من النص :
- قال تعالى: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (البقرة: 256)
- قال تعالى : ( إن الدين عن د الله اللإسلام ) 19 (آل عمران)
- كل افعالنا نتيجة معتقداتنا، لذلك المعتقدات هي ما يهم.
- تعتبر عقيدة التناسخ من العقائد الباطلة التي لا أصل لها في ديننا الحنيف .
- شَتّانَ بينَ شريعَةٍ ارتضَاها اللّّه دينًا ، وبينَ ترّهَاتٍ أوجَدتْهَا سَخَافاتُ الشّعُوبِ .
- مَنِ ابْتغَى العِزّةَ في غَيرِ الإسْلَامِ أذَلّهُ اللّّه .
يمكنكم الإطلاع على إجابات أتذوّق نصّي :
- س: إلى أي نوع أدبي ينتمي النص؟
ج: ينتمي النص إلى فن المقال. وقد جاء على شكل تقرير إخباري. - س: ما الأسلوب الغالب على النص؟ استشهد بأمثلة منه.
ج: غلب على النص الأسلوب الخبري كقول الكاتب: (وصف البيروني الهنود ..)، (وقد ربطوا الثواب والعقاب والجنة والنار بنظرية التناسخ). - س: ما النمط الغالب على النص؟
ج: يغلب على النص النمط التفسيري يتخلله الوصف. - س: وظف الكاتب محسنات بديعية، استخرج ما أمكن منها.
- الترادف: (تنقل = تردّد/ الاعجاب = الاعتداد)
- طباق الإيجاب: (المادة ≠ الأرواح/ العقلية ≠ الحسية/ الأرذل ≠ الأفضل/ الثواب العقاب)
- المقابلة: (من طفولة إلى شباب، إلى كهولة إلى شيخوخة)
- س: ما رأيك في لغة النص، هل هي مباشرة أم موحية؟
لغة النص قوية و موحية لأنها تعالج موضوعا روحيا وعقليا يبتعد عن المحسوسات مثل: (تناسخ، الازدراء، النواميس، النحلة، أبدية الوجود، الكمال…إلخ). - أما فيما يخص جانب الصور البيانية فنجد الكاتب قد وظف: التشبيه في قوله: (ولكنها تنتقل من بدن إلى بدن، كما يستبدل البدن اللباس إذا خلق).
- و في هذه العبارة استعارة مكنية أيضا حيث حذف المشبه به (الإنسان ورمز إليه بأحد لوازمه “يستبدل”).
- س: في العبارة الآتية صورة بيانية أخرى سمها ثم اشرحها: “لتترقى النفس في الكمال”.
ختامًا نكون قد استعرضنا معكم: تحضير نص من معتقدات الهنود، على أمل أن يكون ما قدمناه مفيدًا.
