لماذا الدهشة عند ارسطو ينبوع الفلسفة، يعتبر أرسطوا واحدا من الفلاسفة المميزين والذين عرفوا على نطاق واسع في العصور القديمة والعصور الحالية أيضا، لاسيما وأن نظرياته ما زال يتم استعمالها حتى يومنا هذا ويتم الاعتماد عليها في المناهج الدراسية الجامعية والفلسفية، وفي الدراسات التي يتم إجرائها على الكثير من الأفراد سواء في الوطن العربي أو خارج هذا الوطن، وقد طرحت أسئلة عديدة بخصوص الدهشة عند أرسطو وكونها هي الينبوع الخاص بالفلسفة، ولهذا سوف نقوم في مقالتنا هذه بمعرفة لماذا الدهشة عند ارسطو ينبوع الفلسفة.
الدهشة عند ارسطو ينبوع الفلسفة
إن أرسطو يتحدث بخصوص بأن الذي يدفع الناس بصورة يومية أصلا للبحوث الفلسفية التي تكون أولى، هي الدهشة، ومن هذه النقطة اعتبر الدهشة بأنها أم الفلسفة، ولهذا يقوم الفيلسوف بتجاوز تلك الظواهر التي تكون بل وحتى الاشياء الأكثر اعتيادا وألفه، وعلى سبيل المثال فإن دهشة نيوتن من سقوط التفاحة العادي هو ما أنتج في النهاية أن تكون التفاحة مناصب لاكتشاف نظرية عظيمة ساهمت كثير من تطور العلوم والعالم فيما بعد.
ماهي خصائص الدهشة الفلسفية
إن الدهشة الفلسفية تختلف عن تلك الدهشة الطبيعية أو تلك الدهشة الاعتيادية، حيث إن الأخيرة تقع مقابل ظواهر تكون خارقة للعادة، أو تكون غير مألوفة في حين أن الأولى تحصل فيما هو مألوف وما هو معتاد، وهذا له دلالة على الاعتراف من الفيلسوف بالجهل وأيضا البلوغ لأول مرحلة من المراحل التي تخص المعرفة وهذا عبر إجبار النفس على أن يتم طرح أسئلة ومن بعدها القيام بالبحث عن إجابة، وهذا عبر استهداف التأمل نفسه، والعالم كذلك من حوله.
وصف شعور الدهشة
ربما تكون الدهشة هي تلك التي قام الفيلسوف ديكارت بوصفها بأنها شعور إنساني أول يتكون من أحاسيس غامضة، حيث إن الدهشة هي عبارة عن حيرة عقلية تكون مكثفة وقصيرة أيضا، وهي لحظة المواجهة ما بين مل من وهي الإنسان وما بين شيء آخر يكون مفاجئ أو شيء نادر وكذلك غير متوقع، كما إن الدهشة بمعناها هي المرحلة السامية التي تكون ضمن درجات التأمل وأيضا الاستغراق من قبل الذهن بالتفكير، كما إنها تنبع من العلم الخاص بالإنسان وأيضا بإحساسه بالوجود المحدود.
في نهاية هذه المقالة نكون قد عرفنا لماذا الدهشة عند ارسطو ينبوع الفلسفة، كما إننا قمنا بالتعرف على معلومات مهمة حول المقارنة ما بين الدهشة العادية والدهشة الفلسفية بالإضافة لحديثنا عن وصف لشعور الفلسفة وغيرها من الأمور المهمة.
